Формирование зависимости и созависимости происходит в детстве из-за застревания на доэдипальных фазах развития, т.е. приблизительно до 3 лет. Как это происходит?

Каждый ребенок обладает рядом внутренних репрезентаций или ЭГО состояний.

Я - ЦЕННЫЙ (Я "ОК" - в трансактном анализе), Я- РАНИМЫЙ ( хрупкий), Я НЕСОВЕРШЕННЫЙ ( Я "НЕ ОК"), Я ЗАВИСИМЫЙ, Я НЕЗРЕЛЫЙ, Я ХОРОШИЙ, Я ПЛОХОЙ, Я СЛАБЫЙ, Я СИЛЬНЫЙ, Я ХОРОШИЙ- ОН ПЛОХОЙ и т.д.

Разберем некоторые из данных представлений о себе (часто бессознательных) и как они влияют на формирование зависимости или созависимости.

Наиболее часто мы встречаемся с двумя основными представлениями - Я ПЛОХОЙ (МАЛОЦЕННЫЙ, РАНИМЫЙ, СЛАБЫЙ) и Я ЦЕННЫЙ (ХОРОШИЙ, СИЛЬНЫЙ, УВЕРЕННЫЙ).

Я МАЛОЦЕННЫЙ (РАНИМЫЙ,СЛАБЫЙ, ПЛОХОЙ)

Хрупкий, ранимый ребенок не способен еще в полной мере защитить себя ( как и любой ребенок в возрасте от 0 до 3). В этой ранимости ему нужен сильный и стабильный взрослый зрелый человек, способный обеспечить одну из базовых потребностей - защиту.

Зависимость от сильного взрослого вполне нормальна для любого ребенка, однако, если в раннем возрасте от 0 до трех- пяти лет, ребенок не получал адекватной защиты, он фиксируется на собственной хрупкости и ранимости. Взрослый ранимый тратит много усилий на сохранение и поддержание своего СТАТУСА КВО, что не дает ему жить полноценной красочной и наполненной жизнью. Ранимость и малоценность обычно встречаются у одного и тогоже индивида.

Ранимый ребенок часто становиться жертвой (родителя или другого взрослого), а в последствии такой человек проявляет то, что мы называем пассивной агрессией. "Ваза разбилась сама, плохо стояла, или ой я нечаянно (повторяется регулярно и во всем), я опоздал потому-что...., у меня звонит телефон во время заседания, извините (пошел гулять в беседу по телефону). Часто такие люди производят ощущение беззащитных, беспомощных, совершенно не агрессивных, однако...., после общения с нми чувствешь раздражение, злость или отчаяние. Они запросто нарушают психические границы другого (позволяя нарушать и свои) и при этом никогда не берут за это отвественность. И часто это следствие насилия и не защищенности в раннем детстве. Ранимость проявляется как в физическом плане, так и в психологическом и эмоциональном. Очень часто ребенок подвергается эмоциональному насилию в детских учебных заведениях, где он не способен адекватно себя защищать, продолжая свой путь жертвы насилия и во взрослом состоянии, например, выбирая в партнеры агрессора. Такой сценарий неоднократно описывался в различных литературных произведениях и детских сказках. Например всем известная и многими любимая сказка "Аленький цветочек" Аксакова С. Т., или в других вариантах "Красавица и чудовище", где героиня является таким раненым, хрупким ребенком, незащищенностью которого пользуется заколдованный принц. Часто в личностных характеристиках эта пара составлет классический дует мазохиста и нарцисса. Данная тема задолго до Аксакова неоднократно повторялась в различных культурах. Во Франции это "Красавица и зверь" Лепренс де Бомон, в Италии древнеримская легенда об Амуре и Психее. Та же тема использована в опере М. Гретри "Земира и Азор".

Изначально нам подают идею, когда любовь красавицы побеждает заклятие и делает из чудовища-зверя человека. К сожалению данная тема повторяется и в судьбоносных сненариях, когда невеста- жена (созависимая) ценой своей собственной жизни пытается вылечить своего любимого алкоголика (наркомана, игромана, список можно продолжать), зависимого человека. Таких пар в истории человечества известно не мало, например дует Влади- Высотский. В сказках-легендах все заканчивается общим счастьем (ловушка для ранимой, жаждущей любви души), в жизни. к сожалению, финал часто совсем другой. Зависимый человек в этой ситуации более свободен, он уже сделал свой выбор, однако для продолжения своей игры ему нужен другой, и здесь на арену вступает созависимый, которому тоже необходим другой и он живет его выбором. Классический садо-мазохистический роман.
Созависимый взрослый, не способный защитить себя адекватно испытывает трудности в установлении и удержании собственных психологических границ, чем и злоупотребляют другие, используя его в своих интересах. В терапии мы встречаемся либо со слишком жесткими границами или с плавающими. не устойчивыми психологическими границами. Обычно людей с подобными границами и слабым ЭГО называют пограничниками. Именно они часто являются жертвами различного рода манипуляторов, даже не замечая, как их используют в личных целях другие. Здесь мы встречаемся с людьми со слишком жесткими границами (они часто ведут себя, как созависимые) или с людьми со слишком слабыми границами (именно они часто попадают в разряд зависимых). Так или иначе, обе пары не имеют гибких и достаточно твердых границ. Границы ригидны.

Сравнивая образ жизни, детсую историю и окружение зависимых и созавсимых людей, можно придти к выводу, что они в раннем периоде своего развития не получали адекватного удовлетворения базовых потребностей как физического, так и психического плана. Их потребности часто не удовлетворялись или вообще игнолировались, часто возможен был перекос, когда ребенок желает одно, а ранимая, инфантильная мамочка дает ему совсем другое или эмоционально не чувствуя ребенка, или из-за переполнения собственными страхами и паттернами, удовлетворяя потребности своей защиты, а не обеспечивая защиту ребенка. Классический вариант треуголника- РЕБЕНОК-РОДИТЕЛЬ-УЧИТЕЛЬ. учитель, например, обвиняет в чем-то ребенка (из лучших сообращений воспитания-образования). Ребенок испуган, раздавлен. ждет защиты от родителя. Однако родитель объединяется с учителем и эта пара агрессоров уже вдвоем обрушиваются на неспособного дать им достойный отпор ребенка. И все это, конечно, с морализацией и защитой нравственности, а по сути лицемерно используя незащищенность ребенка и удовлетворяя свои личные цели. Кто-то жажду власти (учитель), кто-то страх наказания (родитель).

Еще одной проблемой является требование от ребенка совершенства, причем во всем, часто это ценность успешности. Ребенка изо всех сил насилуют формулой успешности, ломая его личность. игнорируя его истинные потребности и не учитывая его собственных желаний. Ранимый ребенок часто подчиняется. становится очень удобным, опят-таки отрекаясь от себя и реализуя желания родителей. В будущем он становится созависимым. Или же ребенок изо всех сил сопротивляется насилию взрослых, часто выбирая в подростковом состоянии уход в различные формы деструкции - алкоголь, наркотики, криминал и т.д., становясь зависимыми от выбора борьбы за свою независимость. Взрослыми опять- таки выбирая в партнеры созависимого, и борьба продолжается, вечный треугольник, описанный Карпманом: «Три драматические роли этой игры – Спасатель, Преследователь и Жертва – являются на самом деле мелодраматическим упрощением реальной жизни. Мы видим себя щедрыми Спасателями благодарной или неблагодарной Жертвы, праведными Преследователями нечестивых и Жертвами жестоких Преследователей. (Карпман - представитель трансактного анализа, продолжал идею Э.Берна, описанную в "Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди".
Ребенок, от которого не требовали быть совершенным, которому разрешали ошибаться и учиться на своих ошибках, во взрослом состоянии способен спокойно воспринимать свое несовершенство, осознавая как свою ограниченность, так и не теряя своей ценности. Кроме того, именно из своего несовершенства он способен просить о помощи, взаимодействовать с другими людьми и идти по жизни своей дорогой, выходя на собственный путь индивидуации.
Для созависимого взрослого очень трудно смириться с реальностью. Взаимодействие с реальностью очень часто является тем, что демонстрирует на самом деле силу или слабость ЭГО. Ребенок с травмой несовершенства не способен признать, что он чего-то не может или что-то не умеет. Повзрослев, таому человеку сложно просить о помощи. Он все должен делать сам. Часто мы встречаем нарциссический тип личности. Вся его жизнь долженствование. Он должен быть совершенен во всем и требует этого же от окружающих. "Должен", а не "Могу" или "Хочу" становится его жизненым девизом, а заодно и его тяжелым крестом, который ничего кроме напряжения в жизнь не приносит. нет покоя. нет радости, есть только труд (трудоголизм) и вечная усталость, которая может перейти и в соматизацию.
Ребенок рождается зависимым существом и это нормально. Каждый ребенок зависит от значимого взрослого и постепенно в силу взросления освобождается от данной зависимости. если те же взрослые ему не мешают это делать. Не ходят за него, когда он уже может ходить, но носят на руках, когда он слишком мал. А когда он уже стоит на своих ножках, но устал и просится на ручки, удовлетворяют это его желание, а не отмахиваются - иди сам и т.д. Зависимость ребенка от взрослого безусловна. Он не способен сам себя накормить, дать кров. создать уют. купить игрушку, согреть, защитить, вылечить и т.д. Однако зависимость ребенка не дает право родителю распоряжаться им, как своей собственностью, унижать его, постоянно контролдировать, не доверять. Есть и другой перекос. когда родители требуют от ребенка выполнять то, что он не способен еще выполнять в силу своего возраста. Например, высаживать на горшок в десять месяцев, оставлять с младшим братом(сестрой) в пять лет, совершать покупки в шесть лет и т.д. Ребенок не должен выполнять функции взрослого, его задачи должны быть соразмерны возрасту и возможностям.
От ребенка нельзя требовать то, что он еще не может или не умеет. От ребенка нельзя требовать быть взрослым или поступать как взрослый. У ребенка должно быть детство, именно это даст ему в будущем возможность стать взрослым и счастливым.

Если требования соразмерны возможностям в детском возрасте, то во взрослом состоянии такой человек будет проявлять зрелость, соответствующую его годам, а вместе с этим придет и ответственность. Ребенок должен пройти все стадии от зависимости к полной самостоятельности в соответствиями с его возможностями.
У созависимого взрослого будут возникать трудности в том, как он справляется с реальностью, которую он часто или избегает, или с которой вступает в вечную борьбу, продолжая оставаться капризным ребенком. который желает, чтобы " Луна шла за ним или упорно повторяя. что Луна и Месяц не принадлежат одному и тому же небесному телу". Фантазии по этому поводу у всех разные.

Развитие подразумевает под собой постоянный баланс между познаванием нового, связанным с риском, и безопасностью. И здесь очень важно, когда у ребенка при его исследовании мира есть безопасное место, сначало "домик", тепло маминых рук, а затем этот внутренний домик в себе, к которому можно прибегать. отдыхать, набираться сил и снова вперед... Таким образом и достигается и успешность и удовлетворение от себя и жизни.

У зависимых и созависмых вместо удовлетворения -постоянный голод (эмоциональный, материальный и пр.)

Они постоянно депревированы.

Другая проблема, с которой сталкиваются будущие зависимые-созависимые, это когда в детстве их слишком опекали, постоянно контролировали, оберегали от всего, не давая, таким оьбразом, сталкиваться с реальностью.
Излишне контролируемый ребенок начинает чувствовать злость, раздражение, а главное – чувствовать себя неудачником. Потому что рядом с ним другие подростки, воспитанные в более реалистичных условиях, своими собственными навыками добиваются и получают то, что он не может получить: подходящие для себя отношения, творческую самореализацию, удовлетворяющие профессиональные поиски.
Раздражение и неудовлетворенность нарастает и ...... опять таки, выбирается бегство - первая сигарета. первый наркотик, травка, банка пива. Проблема не решается, в семье поддержки нет, психотерапия часто или не доступна, или игнорируется и путь к зависимости обеспечен.
Не менее важной проблемой для создания зависимо-созависимого паттерна является домашнее НАСИЛИЕ или ИГНОРИРОВАНИЕ ребенка родителями. Насилие бывает: психологическое, физическое, эмоциональное, моральное, сексуальное, финансовое, список можно продолжать. Выросший в атмосфере насилия или игнорирования ребенок лишен необходимого условия для развития – эмоциональной поддержки, осознания своей ценности. В результате формируется низкая самооценка, неверие в свои силы и страх. У подростков это часто - лень.Таким образом, этот ребенок тоже не может сформировать свои механизмы адаптации к изменяющейся среде и удовлетворения своих потребностей. Он попросту отказывается от их удовлетворения в связи с неимением достаточных ресурсов для их удовлетворения.
Результат- лень, депрессия, отказ от усилий, бессилие. При этом любое усилие воспринимается как насилие и в результате отказ..от действия.

Бессилие – состояние, при котором внутреннего ресурса недостаточно для преодоления внешнего сопротивления. Казалось бы психически здоровые люди не могут найти в себе внутреннего ресурса для преодоления подобного бессилия. На самом деле большая часть психической энергии направлена на преодоление тех чувств, которые были вызваны когда-то значимыми взрослыми, насилующими или игнорирующими ребенка. Как правило любая форма насилия и игнорирование вызывают ответную агрессию (у ребенка часто- обиду), но это те люди, на которых злиться нельзя (на маму злиться нельзя), есть запрет на открытую реакцию злости, правда обида иногда допускается. И вырастает такой вечный ребенок с вечным чувством обиды на весь мир или направляет эту агрессию на себя (мазохизм).
Для здорового человека удовлетворенность возникает благодаря реализованным потребностям. Это ряд базовых биологических потребностей, психологических потребностей, интеллектуальных потребностей, социальных потребностей. Для реализации этих потребностей здоровый человек прилагает усилия, осмысливает стратегию и обретает навыки. Для детей, воспитанных в вышеописанных условиях, такой способ реализации своих потребностей затруднен, поскольку сам механизм научения таким навыкам отсутствовал

или им принебрегали.. Поэтому они выбирают более доступные и менее трудоемкие для себя формы почувствовать удовлетворение или отвлечение от неудовлетворенности – различного рода стимуляторы, наркотики, отвлекающие или утешающие факторы, фантазии, сверх идеи и пр.

И становятся зависимыми от них.

Я ЦЕННЫЙ (ХОРОШИЙ, СИЛЬНЫЙ). Ценность ребенка определяется самим фактом его рождения и существования и по праву его вхождения в данную семейную систему. Он ценен, потому что он есть, так как он уже пришел на эту землю, по факту своего рождения.. Он ценен абсолютно любой: слабый, добрый, сильный, здоровый, больной, тревожный, умный, глупый, спокойный, агрессивный. Ценность ребенка не определяется его способностями, его успехами, выгодой, которую получают родители от его рождения. Самоценность и ощущение собственной ценности позволяют ребенку быть таким, какой он есть (со своим темпом развития, со своим темпераментом, со своими способностями и умениями). Он ценен для семьи по праву принадлежности к данной семейной системе, роду, этносу. Искажения данного факта очень хорошо наблюдаются в семейных расстановках, когда нарушается как ценность человека, так и его право на принадлежность данной семейной системе. Вырастая, такой ребенок пытается завоевать свое место в семье, в коллективе любыми возможными для него способами. Кто-то перестает жить своей жизнью, своими мечтами, целями, постоянно ориентируясь на интересы семьи или других значимых людей, становлясь созависимыми от других,теряя себя. Фактор принадлежности имеет огромное место для нормального развития ребенка, при этом принадлежности и доступу к обеим родительским системам и отца, и матери.

Бережное обращение с ценностью ребенка формирует у взрослого самоуважение, самодостаточность, цельность собственного восприятия. Ребенок с осознанием и внутренним пониманием своей ценности, значимости знает кто он, что он хочет, где его место. Он не тратит усилия на борьбу за право принадлежности, а значит он более свободен от зависимо-созависимого паттерна отношений. Он обладает внутренней хорошестью просто по факту принятия себя так, как его когда-то принимали значимые для него люди. Такие дети, вырастая, продолжают обладать собственной ценностью и цельностью, живя в мире с собственной идентичностью. У них, как правило, достаточно зрелые психические защиты, гибкие, но твердые психические собственные границы, понимание и уважение границ другого. Специалисты в таких случаях говорят о достоточно сильном ЭГО. Будучи взрослыми они выстраивают отношения по типу взаимности и уважения, где не нарушается баланс брать и давать.
В отличие от него у созависимого взрослого самооценка часто зависит от внешних обстоятельств. Он нуждается в оценке и одобрении другими людьми, при этом он боится той же оценочности и пытается ее избегать. Эти люди очень болезненно реагируют на любую критику или вообще везде видят оценочные суждения, даже в обычной информации.
Другой существующий миф о том, что родители такого ребенка обязательно сами или алкоголики, или наркоманы, в общем - ребенок из неблагополучной семьи. В течение многих лет считалось, что если папа и мама не пьют и не дерутся, значит, семья благополучная. Вероятно, в период общей неблагополучности населения и такое положение дел было поводом для радости. Однако, благополучность семьи как залог рождения и воспитания здоровых детей – это понятие куда более широкое. Еще одним немаловажным фактором является социальный уровень развития не только семьи, но и страны, где эта семья живет. История нашей страны является тому подтверждением. В период войн, революций, переворотов, перестроек, т.е.постоянной нестабильности очень важным становится фактор выживаемости семьи и всех ее членов. Родителеи в этот период больше заняты выживаемостью и удовлетворением так называемых базовых потребностей. Они выходят на первый план и здесь КОНТРОЛЬ, как психическая защита становится часто доминирующим. Регресссирует общество и каждый его член отдельно.
Ради того, чтобы удовлетворение этих потребностей стало выполнимым в условиях дефицита и постоянной угрозы жизни, люди объединяются и стирают свои собственные индивидуальные потребности, делают их незначимыми в этот период времени. И это оправдано в такие тяжелые времена. Однако, если в посттравматическое время не происходит проработки этого печального опыта, исторические травмы не отрефлексированы и организм не адаптируется к изменившимся условиям, к мирной жизни, а продолжает подавлять свои индивидуальные потребности, внутренний конфликт нарастает. Однако зачастую, навыки обнаружения и удовлетворения своих индивидуальных личностных потребностей не обнаружены (человеку трудно решить или понять для себя, что хочет именно он),раздражение не находит выхода, кроме как в контроле над другими, выражающемся в гиперопеке над детьми и разных формах зависимости. Для созависимых людей гиперответственность и всемогущий контроль являются еще одним проявлением личной ранимости и беспомощности, личной малоценности. Большое значение для формирования зависимо-созависимых отношений является привычная для многих семей манипулятивная система поведения, которая затем проявляется и у данной пары, однако об этом в другой статье.

На самом деле, все мы в той или иной степени вступаем в зависимо-созависымые отношения, важно осознавать данный выбор и максимально переводить отношения во взаимозависимые, когда существует гармония брать и давать, когда каждый отвечает за себя, свои действия и свой выбор.

В рамках психоанализа существует понятие нарциссического расстройства личности. Главной особенностью подобных расстройств является «расстройство эго», дефицит стабильной и способной на интеграцию структуры эго. Когда индивид не испытывает чувства собственного достоинства, окружающие предстают перед ним в необыкновенно привлекательном свете. Тогда оживленная болтовня посторонних людей напоминает о собственной «интеллектуальной бесцветности». Подобные обесценивающие чувства столь невыносимы, что внезапная вспышка раздражения или самобичевание кажутся человеку меньшим злом.

Рассмотрим попристальнее две особые формы зависти, осложняющие нашу жизнь.

Прежде всего следует упомянуть  гендерную зависть, зависть, возникающую между полами. Широко известное фрейдовское понятие зависти к пенису, то есть зависти, которую испытывает девочка к мальчику, или в метафорическом смысле, — женщина к мужчине, роль которого в современном обществе, несмотря на все усилия феминисток, остается неизмеримо значительнее женской,— зачастую воспринимается неверно. Нам не составляет труда понимать зависть к пенису как выражение своего рода социальной зависти. Но мы наталкиваемся на трудности всякий раз, когда пытаемся объяснить, что же такое на самом деле зависть к пенису. В настоящее время почти не осталось представителей психоаналитического лагеря, склонных трактовать подобную зависть как «маленькое отличие» с большими последствиями. Тем не менее в психоаналитической практике встречается достаточно пациенток, для которых имеет важное значение зависть к мужским гениталиям. И это неудивительно, коль скоро пенис - зримый орган, а женские гениталии не бросаются в глаза. Женщина может завидовать мужчине еще и потому, что, в отличие от нее, мужчину, в силу естественных причин, нельзя принудить к половому акту, если он не возбужден. В связи с этим мужчина защищен от изнасилования, между тем, женщина, даже не испытывающая полового возбуждения, рискует быть изнасилованной в любую минуту. Именно поэтому Фрейд писал, что анатомическое строение человека — это «судьба» и анатомическое различие между мужчиной и женщиной никак нельзя считать «маленьким».

Чем более склонна женщина ощущать собственную неполноценность и несовершенство, тем значительнее ее зависть к мужчине. Поэтому подобная зависть также возникает как следствие дефицита, в данном случае дефицита в генитальной сфере. Если же женщина, напротив, уверенно чувствует себя в женской роли и гордится собой, то у нее нет оснований в чем-либо завидовать мужчине.

Менее известен тот факт, что мужчины тоже завидуют женщинам, поскольку последние способны зачать, выносить, родить и кормить грудью ребенка. У примитивных народов сохраняется ритуальный обычай мужских родов. Когда женщина рожает, ее муж лежит в постели и за ним также ухаживают. Европеец особенно завидует женскому бюсту; не случайно обнаженная грудь является излюбленным предметом изображения во многих иллюстрированных журналах.

Зависть к братьям и сестрам — явление широко распространенное. Младшие завидуют превосходству старших, а те, в свою очередь, завидуют младшим, потому что родители относятся к ним с большим трепетом. Кто из родителей не знает случаев, когда один ребенок с гневом ломает игрушку другого, только потому, что у него такой нет. Ребенок размышляет приблизительно следующим образом: если у меня такой игрушки нет, то не бывать ей и у другого. Наблюдая за детьми, можно без особого труда заметить связь между их поведением и завистью, тщательно скрываемую взрослыми.

Широко распространена также возрастная зависть, зависть, которую испытывают дети и родители. Родители завидуют молодости, здоровью, беспечности, свободе детей и, не в последнюю очередь, их сексуальной раскрепощенности. Дети завидуют тем преимуществам, которые предоставляет родителям их возраст, а также общественному положению, знаниям, размеренности половой жизни родителей. Психоанализ свидетельствует о том, что зависть, которую испытывает младенец к материнской груди, к этому неисчерпаемому источнику, к этой молочной реке с кисельными берегами, отзывается во взрослом возрасте. Известный психоаналитик Мелани Кляйн, умершая в 1960 году в Лондоне, впервые заговорила о деструктивном влиянии младенческой зависти, которое выявляется в процессе психоаналитического лечения детей; в настоящее время это общепризнанный факт. Кроме того, подобная зависть заявляет о себе и в процессе психоаналитической терапии взрослых людей.

Зависть имеет вредные последствия для развития ребенка. В связи с тем что объект зависти подвергается воображаемому уничижению и уничтожению, он перестает приносить пользу ребенку, которого мучает стыд и раскаяние за гипотетический проступок. Ребенка пугает перспектива наказания и ввергает в отчаяние сознание того, что он покушается на то, в чем более всего нуждается. Во многих неудачах и промахах повинна зависть. Речь идет о людях, которые «не могут добиться успеха» (Freud, 1915). Индивиду нелегко смириться с мыслью о том, что у другого человека есть то, чего не хватает ему. Если индивид будет свысока посматривать на собственность человека, которому он завидует, то, очевидно, его чувство собственного достоинства возродится, однако вместе с тем он потеряет последнюю надежду на помощь.

Не следует также забывать о социальной ипостаси зависти. Зависть произрастает еще и на почве реальной социальной несправедливости. Как избежать зависти ребенку из малообеспеченной семьи, который видит, насколько велика разница между его ограниченными возможностями и перспективами, открывающимися перед другими детьми? Может ли безработный юноша смотреть без зависти на отпрысков современной "элиты", имеющих воможность получать модное сейчас образование в Англии или приезжающих в образовательные учреждения на дорогих иномарках с охраной? Возможно ли, чтобы при все нарастающем расслоение общества одна ее группа не завидовала другой, мигранты не завидовали коренному населению, педагоги отпрыскам богатых родителей и т.д. Нередко говорят о «зависти неимущих», полагая, что неимущие завидуют богатству имущих. Зависть направлена на то, чего индивид лишен. Однако причиной для зависти служит не только имущество, но и такие человеческие качества, как красота, здоровье, интеллигентность, благородство.

В отличие от ревности, непременно вовлекающей в свою орбиту трех участников, первый из которых — ревнующий, второй — тот, кого ревнуют, и третий — тот, к кому ревнуют, — зависть предполагает наличие двух индивидов, один из которых завидует другому, обладающему тем, что по разным причинам первому недоступно. Человек не может обладать всеми положительными качествами и материальными ценностями, поэтому всегда существует тот, кто имеет больше или располагает чем-то иным. В связи с этим жадность неискоренима и вездесуща.

Гельмут Шок, социолог из Майнца, аргументируя свои выводы подобным же образом, именует зависть «базовой антропологической категорией». По его мнению, зависть «более универсальна, чем принято полагать», и, для того чтобы определить ее наличие, зачастую требуется «демаскировка», призванная разоблачить искусно замаскированную зависть. Нередко зависть оказывается столь продолжительной и интенсивной, а ее влияние на индивида столь привораживающим, что невольно напрашивается сравнение зависти со страстью, разумеется, не имеющей ничего общего с любовью, но родственной деструктивным страстям, например, ненависти.

Зависть может выродиться в самобичевание. Если самобичевание приносит наслаждение, то зависть дополняется мазохистскими компонентами и приближается к перверсии. Интенсивное самобичевание может вызывать физические симптомы. Человек «бледнеет от зависти», поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается кровяное давление; человек «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью.

Кроме того, зависть может принимать форму ярко выраженной и направленной вовне ненависти. Завистник втайне пытается навредить тому, кому он завидует. Зачастую завистник не ограничивается одним человеком; он изводит открытыми упреками и язвительными замечаниями тех, кто попадается ему под горячую руку. Нередко под горячую руку попадает супруг, дети, которые вынуждены выслушивать постоянные, скептические замечания и терпеть вспышки раздражения недовольных собой завистников, жертвующих близкими. Они оскорбляют, используют и компрометируют своих партнеров, детей, друзей, клевещут на них. Плетя коварные интриги, завистники стремятся компенсировать свои страдания. В данном случае зависть принимает форму причинения вреда окружающим. Шекспировский Отелло пал жертвой завистника Яго, горячо ненавидящего, но действующего с холодным расчетом. Этот эгоист завидует положению и деньгам Отелло, а также его счастью с Дездемоной. Поэтому Яго стремится вселить в душу Отелло ревнивые сомнения, находя отдушину и садистское удовлетворение в зрелище падения своего соперника. В этом отчетливо проявляется сходство зависти и перверсии, в данном случае садизма. Зависть может провоцировать криминальное поведение. Бессмысленное разрушение чужой собственности оказывается зачастую результатом вспышки страстной зависти. Поэтому молодые люди хулиганят, бьют стекла у припаркованных автомобилей, ломают уличные телефонные аппараты, разбивают витрины магазинов, уничтожают памятники культуры. Вандализм расширяет свои границы, превращаясь в межнациональные и государсвтенные катастрофы, где чаще участвуют выходцы из менее обеспеченных семей или мигранты и их потомки. " Так не доставайся ты никому", говорил один из известных литературных героев, перед тем, как выстрелить в объект своих желаний.

Феномен агрессии все чаще входит в наш дом и в наше мироустройство.

Дети ненавидят родителей, а те в свою очередь — детей. Причиной этому являются взаимные разочарования, несбывшиеся надежды. Дети развиваются не так, как хотелось бы их родителям. Однако сыновья и дочери имеют право требовать от своих отцов и матерей, чтобы они были хорошим примером для своих детей.

Дети довольствуются существующим образцом для подражания, с которым они могут себя идентифицировать. Дети не хотят подражать своим родителям. Родители, не уверенные в собственной идентичности  не могут быть примером для своих детей. Они просто не годятся для этого. «Все что угодно, лишь бы не так, как мать!» или «Если отец поступает так, то мы поступим наоборот!» — полагают молодые люди. В данном случае сила ненависти прямо пропорциональна размерам разочарования, которые в свою очередь зависят от уровня предшествовавшей разочарованию идеализации. Ненависть молодежи велика, поскольку матери и отцы, учителя и воспитатели не оправдали даже самых мизерных надежд, которые вполне справедливо возлагали на них молодые люди.

В результате складывается драматическая ситуация; молодые люди не имеют примеров для подражания, объектов идентификации, необходимых для развития личности. По вине этого вынужденного дефицита страдает их идентичность.

Человеку нелегко ощущать связанное с этим состояние внутренней опустошенности. У него возникает соблазн оглушить себя наркотиками, потопить горе в вине или компенсировать унижение, демонстрируя окружающим свою отвагу и дерзость, хамство, неуправляемая агрессия становятся обычным и увы привычным ритуалом нашей повседневности.

Агрессия- (от лат.- aggredi - нападать) индивидуальное или коллективное поведение, действие, направленное на нанесение физического или психологического вреда, ущерба, либо на уничтожение другого человека или группы людей. В значительной части случаев агрессия возникает как реакция субъекта на фрустрацию и сопровождается эмоциональными состояниями гнева, враждебности, ненависти и т.д.

Агрессия представлена множественными терминами в обыденной речи. Агрессия "доброкачественная"(настойчивость, напористость, спортивная злость, мужество, смелость, храбрость, отвага, воля, амбиции) , агрессия "злокачественная"(насилие, жестокость, наглость, хамство, нахрап, зло) и собственно агрессивный, деструктивный тип агрессии. Воспринимаем мы агрессию в виде определнных ощущений, таких как ненависть, злость, раздражение, озлобленность, гнев, ярость.

Ненависть дочери к матери и сына к отцу с легкостью переносится на партнеров соответствующего пола, и возникает половая ненависть.

«Все дело в неприязни», — говорим мы, если наши идеи не воплощаются. «Между нами неприязнь», — объясняем мы, когда кто-то нам противоречит или нас укоряет. Мы реагируем неприязненно, когда кто-нибудь уязвляет нас своей неприязнью, и мы можем «чуть не лопнуть от злости» или «разразиться негодованием». В таком случае возникает необходимость выместить свое негодование на другом человеке, иначе говоря, в активной форме попытаться разозлить его, между тем как первоначально неприязнь испытывали мы и в форме пассивной. Будучи неотреагированной вовне, злость может буквально душить человека. «Проглоченная» злость не исчезает, а продолжает развиваться в психике индивида. В результате возникают печаль, досада, раздражительность, антипатия, доходящая до отвращения, негодование и дурное настроение. Злость может настолько глубоко укорениться в бессознательном, что провоцирует порой  тяжелые психосоматические расстройства.

Озлобленность — это результат подавления злости, форма хронической неприязни, которую индивид питает к своему оппоненту. В данном случае правомерно вести речь о характере, доминирующей чертой которого является ненависть. Обладатели подобного характера имеют за плечами немало обид и разочарований, берущих начало в младенчестве. Например, многие воспитанники детских домов оказываются «озлобленными детьми», личности которых поражены ненавистью. Готовность таких детей к насилию является следствием жестокого обращения, которому они подвергались. Отверженные, беспомощные, брошенные на произвол судьбы, эти изгои не могут развивать самосознание. Состояние подобных детей и подростков указывает на тесную взаимосвязь между озлобленностью и самосознанием. Молодые люди, склонные к насилию, по сути своей люди уязвленные, обиженные и не уверенные в себе. Растущая озлобленность призвана закрыть своей массой невыносимые обиды и разочарования. Жажда любви у этих людей никогда не утихает. Поэтому не стоит удивляться тому, что они пестуют свою озлобленность; они относятся к окружающим с таким же равнодушием, черствостью и бессердечием, с каким относились когда-то к ним.

Элементарные потребности в заботе и уверенности, которые испытывают подобные индивиды, остаются неудовлетворенными. Вместо этого они сталкиваются с открытым неприятием, жестокостью, неуважением и лицемерием воспитателей и родителей, которые впоследствии, замечая, что дети пренебрегают общепринятыми нормами, ни во что не ставят родительские ценности, не могут понять, что пожинают лишь то, что посеяли сами.

Злоба и неприязнь могут перерасти в гнев, при котором «кровь закипает в жилах», и взбешенный, разъяренный человек выходит из себя, рвет и мечет и готов обрушиться на любую преграду, вставшую на его пути, это уже аффект.

Враждебность — это совокупность ощутимых, но незримых аффективных и когнитивных реакций, формирующих предубеждение против определенной личности.

Насилие, напротив, представляет собой вполне очевидное враждебное поведение индивида, не гнушающегося применять физические или психологические средства для того, чтобы травмировать противника, прямо или косвенно ему вредить.

Если гнев обращается против определенных групп населения, например, против таких меньшинств, как иностранцы, эмигранты, инакомыслящие и пр. то следует вести речь о ксенофобии, в которой нет и следа страсти, а есть только неприкрытая ненависть и жажда разрушения, заслуживающие самого решительного осуждения.

Гнев вызывает вспышки ярости, может внезапно проявляться в виде вспыльчивости и тотчас угасать. Ярость освобождает людей от накопившихся отрицательных эмоций.

Кроме того, ярость может быть «праведной» и «благородной»; такая ярость заставляет людей бороться за достижение своей цели. Удовлетворение в данном случае достигается за счет определенных слов и поступков. Вместе с тем правомерно говорить и о «страстной» ярости, которая характерна для людей, страстно увлеченных каким-то предприятием, не желающих никому ни в чем уступать, яростно защищающих свое детище; такая ярость конструктивна. Деструктивной оказывается ярость, которая находит свое выражение в насилии, жестоких поступках, пытках и убийствах.

Однако не следует полагать, что ярость — черта, характерная прежде всего для криминального мира. Примеры нетерпимости легко обнаруживаются в повседневной жизни, в процессе общения с окружающими, которые способны нещадно ругать человека за его спиной. Нередко отношения людей бывают наполнены сарказмом, призванным унизить ближнего, обесценить его или его труд.

Депрессия или как ее называли раньше меланхолия известны очень давно.

Понятие меланхолия (от μελας и κολος — черная желчь) —использовалось еще во времена Гиппократа и Галена для обозначения печального (унылого) расположения духа, с чувством поражения без объективных причин. В русской терминологии меланхолия - "мрачное помешательство" — один из характерных видов душевного расстройства. Сущность психических изменений при меланхолии заключается в том, что человек находится в печальном, подавленном настроении, не мотивированном или недостаточно мотивированном внешними обстоятельствами, и что психическая деятельность его вообще сопровождается неприятными, болезненными мучениями. Вместе с тем в сознании преобладают представления, соответствующие грустному расположению духа; фантазия и воспоминания больного направлены исключительно на неприятные вещи и события, он все видит в мрачном цвете, ничто его не радует, жизнь становится ему тягостной, стимулы к деятельности слабеют или совершенно исчезают, он делается малоподвижным, безучастным к своим важнейшим жизненным интересам, считает лучшим исходом смерть, которая нередко осуществляется путем самоубийства. Суицид в этом случае является выходом. Но это о самых тяжелых формах депрессии. В настоящее время мы больше сталкиваемся с более легкими формами проявления данного недуга или состояния, как хотите.

Исследования в различных странах мира показывают, что депрессивные состояния и расстройства становятся одним из наиболее распространенных недугов нашего времени (наряду с сердечно-сосудистыми заболеваниями). Депрессией страдают миллионы людей (по разным исследованиям от 10 до 20 % населения развитых стран).
С одной стороны, депрессией или меланхолией называют очень большой спектр переживаний и состояний, которые не являются настоящей депрессией. Например, можно услышать выражение "он впал в депрессию" о человеке, у которого ненадолго испортилось настроение по поводу какого-то не очень приятного события, или о человеке, который грустит по поводу кратковременной разлуки с родными. Это не депрессия, а просто нормальная реакция на жизненные обстоятельства.

Напротив, иногда депрессия бывает очень острая. В наиболее тяжелых случаях, человек перестает выходить из дома, разрывает связи с другими людьми, не может заниматься содержательной деятельностью, перестает заботиться о себе (есть, мыться и т.д.). Это может происходить в ответ на какое-то тяжелое событие жизни, но иногда и без видимой для постороннего глаза причине, но в  любом случае причиной депрессии является утрата. При утрате внешнего объекта происходит нормальная фаза горевания, которая не является истинной депрессией, а есть нормальная фаза переживания горя, для преодоления которого требуется время. При настоящей депрессии это состояние усугубляется и здесь уже необходима помощь специалиста. Психоаналитики считают, что корень депрессии в утрате части себя, что часто прослеживается у так называемых доэдипальных патологиях личности.

Иногда депрессия проходит как бы скрыто, «размазываясь» по жизни человека серой пленкой и лишая его яркости ощущений. Окружающие, да и сам человек, не считают это состояние каким-то особенным. Но жизнь не приносит удовольствия или воспринимается как лишенная смысла и проходит обычно в черно-бело-серых тонах.

Депрессия может иметь внешние и внутренние причины.

Это значит, что иногда депрессия возникает как реакция на какое-либо внешнее событие: болезнь, развод, смерть близкого человека, потеря работы, измена, серьезный конфликт. Все эти события имеют общую черту: это утрата.

Иногда депрессия может развиваться у людей, переживающих жизненные изменения. На первый взгляд эти изменения могут выглядеть очень даже радужно, например, повышение по службе, переезд на новое место жительства, новый социальный статус. Однако даже самые, казалось бы, позитивные изменения могут сознательно (а чаще бессознательно) восприниматься как личная утрата (прошлого, значимых отношений, привычного места или статуса). Как и в случаях реальной утраты, эти события могут вызывать также переживание вины, иногда - стыда, и приводить к депрессивным переживаниям.

В других случаях нет какой-то отчетливой внешней причины депрессии. Глубокие внутренние причины возникновения таких состояний могут быть индивидуальны для каждого человека.

Особенности личности и отношений раннего детства могут повлиять на то, что у человека возникает общее депрессивное отношение к жизни. Он может быть склонен к самокритике, постоянно осуждать, стыдиться и обвинять себя, жертвовать собственными удовольствиями, чтобы заслужить расположение других. Либо, напротив, жаловаться на несправедливость и неосуществимость своих желаний и притязаний и обижаться на жизнь и окружающих.

В некоторых случаях человек теряет способность получать удовольствие от жизни. Иногда это депрессивное состояние чередуется с периодами высокой активности, безграничного оптимизма и экстремальной эффективности. Окружающие обычно чаще видят активную и беззаботную сторону такого человека, восхищаются им, завидуют. А его страдающая теневая сторона открывается лишь очень близким людям. В этом случае мы встречаемся с маниакально-депрессивным синдромом, где фазы маниакальной активности чередуются с состояниями депрессии. Здесь тоже могут быть разные формы. Таким образом, различаются функциональные состояния депрессии, возникающие у здоровых людей в рамках нормального психического функционирования и депрессия патологическая - один из основных психиатрических синдромов.

Что же такое маниакально – депрессивный синдром?

Или, как ее еще называют, маниакальная экспрессия? Врачи – психотерапевты характеризуют данное заболевание следующим образом: нарушение психики, протекающее на фоне волнообразных психоэмоциональных состояний: депрессивного (пониженное настроение) и маниакального (излишне возбужденное настроение). Между этими фазами психические расстройства могут исчезать полностью, личность человека при этом не страдает.

Маниакально-депрессивный психоз является генетически обусловленным заболеванием. Генетические исследования маниакально депрессивных психозов подтвердили этот факт. Проще говоря, предрасположенность к развитию данного заболевания может передаваться по наследству. Однако обратите внимание, что речь идет не о самом заболевании, а лишь о предрасположенности к нему. И совершенно не обязательно, что маниакально депрессивный синдром даст о себе знать – вполне возможно, что человек никогда не столкнется с данным заболеванием. Очень многое зависит от обстановки, в которой растет и развивается ребенок – родители обязательно должны помнить об этом.

Чаще всего болезнь дает о себе знать после того, как человек достигнет тридцатилетнего возраста. Причем заболевание крайне редко начинается сразу в острой форме. Как правило, в течение некоторого времени сам заболевший человек или его близкие родственники начинают замечать определенные предвестники данного заболевания.

В первую очередь в значительной степени изменяется психоэмоциональный фон человека – он становится крайне неустойчивым. Человек может часто находиться либо в чрезмерно угнетенном, либо, напротив, чрезмерно возбужденном настроении. После этого может наблюдаться ярко выраженная фазность течения предвестников – угнетенное состояние сменяется возбужденным. Причем чаще всего депрессивные фазы длятся гораздо большее время, чем возбужденные.

Подобное состояние может длиться от полугода до нескольких лет. И если недомогание не будет своевременно выявлено и больной человек не получит необходимую помощь, предвестники плавно перейдут непосредственно в само заболевание – маниакально – депрессивный психоз.

Насилие широко распространено в практике обыденной жизни. Оно настолько привычно, что мы и не считаем насилие насилием, это норма. Причины обычной жестокости находятся в культуре нашего общества. Рассмотрим ситуацию с эмоциональным насилием подробнее. Крик, как уже упоминалось, самый знакомый вид эмоционального насилия. Многих детей крик парализует. Часто возникает парадоксальная ситуация – ребенка хотят поторопить, сначала просто говорят «Быстрей, быстрей». Потом начинают кричать – и вот здесь происходит полное разрушение той деятельности, которой ребенок занимался пусть и недостаточно быстро.

Вообще говоря, многие родители и учителя знают, что крик не приводит к требуемому результату. Однако они продолжают кричать на детей. Зачем? Например, чтобы криком снять собственное напряжение и тревогу. Получить разрядку, несмотря на то, что ребенку расслабление взрослого стоит эмоционального комфорта. «Мне плохо, а я еще буду заботиться о том, чтобы ребенку было хорошо?» – с возмущением спрашивал меня один папа. Высказывание, типичное для эмоционального насильника. Оно говорит о том, что насильник почти не отделяет себя от жертвы, воспринимает себя и ребенка в некотором смысле как одно целое.

В семье, где эмоциональное насилие происходит часто, существует негласное правило. Формулируется оно примерно так:» Все члены нашей семьи должны чувствовать одно и то же одновременно». Особенно это верно по отношению к отрицательным чувствам. Пришла мама с работы, где ее начальник оскорбил и расстроил, накричала на своих домашних. Все ее родные теперь расстроены и оскорблены. Все чувствуют одно и то же, это сближает, напоминает людям, что они не чужие друг другу. Непосредственная перекачка чувств. Мама немного своих расстройств отдала, и ей полегче стало.

Часто про детей говорят: «Пока не доведет, не успокоится». Кажется, будто ребенок вызывает скандал, провоцирует взрослого человека. Накажешь такого ребенка, он поплачет, а потом быстро успокоится. Передал немного своего внутреннего беспокойства взрослому, стало легче. В тех случаях, когда человек не очень понимает, где кончается он сам, а где начинается другой человек, где его чувства, а где чувства другого человека, где его проблемы, а где проблемы другого человека, где его ответственность, а где ответственность другого человека – там легко возникает эмоциональное насилие.

Кроме перечисленных в прошлой статье рациональной и иррациональной вины существует и так называемая экзистенциальная вина .

Экзистенциальная вина это ответственность человека перед собой за свою непрожитую жизнь. Цена, которую платит человек за невоплощение своей судьбы, за жизнь прожитую не для себя, за отчуждение самого себя от своих истинных чувств, желаний и мыслей.

Понятие   экзистенциальной вины можно сформулировать так: «Если я признаю, что сейчас могу изменить что-то очень не нравящееся мне в себе или в своей жизни то мне придется признать, что я мог изменить это давно. А значит, я виноват в том, что эти годы прошли впустую, виноват во всех своих потерях или неприобретениях».

Тот факт, что она не осознается (а она, как правило, не осознается) не делает ее менее острой и менее мешающей нам меняться. 

Наличие такого типа вины очень заметно во время проведения различных семейных и структурных расстановок.

Неудивительно, что чем старше человек, чем старше его конкретная проблема или общее чувство недовольства жизнью, тем сильнее будет его экзистенциальная вина перед собой.

Это может быть до такой степени разрушительным переживанием, что проще оставаться в убеждении «я не могу это изменить».

Чувствовать экзистенциальную вину (особенно когда речь идет о чем-то очень значимом и желанном) бывает настолько больно и невыносимо, что человек предпочитает жить со своим страданием, как с непоправимым: «я ничего не смог(ла) сделать с этим тогда, потому что с этим невозможно ничего сделать в принципе». Другой вариант ухода от ответственности, дабы не испытывать это чувство вины выражение -"уже поздно". Поэтому зачем меняться, делать какие-то усилия, работать в психотерапии, анализировать свою жизнь с психоаналитиком. если "уже поздно"?

Ирвин Ялом в своей работе «Экзистенциальная психотерапия» писал по этому поводу: 

 «От человека ожидается, чтобы он сделал из себя то, чем он может стать, чтобы воплотить свою судьбу» - Эта позиция ведет происхождение от Кьеркегора, описавшего форму отчаяния, связанного с нежеланием быть собой. Саморефлексия (осознание вины) умеряет отчаяние: не знать, что находишься в отчаянии, - это еще более глубокая форма отчаяния.

На то же обстоятельство указывает хасидский раввин Сашья, который незадолго до своей смерти сказал: «Когда я приду на небеса, там не спросят меня: «Почему ты не стал Моисеем?». Вместо этого меня спросят: «Почему ты не был Сашьей? Почему ты не стал тем, кем мог стать только ты?».

Отто Ранк остро осознавал эту ситуацию и писал, что предохраняя себя от слишком интенсивного или слишком быстрого проживания, мы чувствуем себя виновными из-за неиспользованной жизни, непрожитой жизни в нас.   

 В отличии от иррациональной вины, за которую мы не можем взять ответственность, так как она вообще нам не принадлежить не смотря на те мучения, которые доставляет, экзистенциальная и рациональная вина находятся в компетенции нашей индивидуальной ответственности и от нас самих зависит будем ли мы испытывать комплекс вины или начнем жить. Принятые чувства рациональной и экзистенциальной вины перестают разрушать нашу жизнь, укрепляют личность и дают возможность жить более осознанно и свободно.

Иррациональная вина.
Чувство вины может быть рациональным (нормальным) и иррациональным (патологическим).
Иррациональная вина характеризуется сильным страданием. Есть так называемая рациональная вина: наступил кому-то на ногу, неприятно, когда узнал, что "наступленному" человеку было неприятно. Проходит после того, как извинился и извинение принято (когда человек сообщает, мол, все хорошо, не беспокойтесь, я выжил и нормально себя чувствую). Иррациональное чувство вины не проходит от того, что я извинился.

Формируется оно из боли отвержения. Боль отвержения, в свою очередь, это хроническая фрустрация какой-то социальной потребности. Когда такая потребность хронически не удовлетворяется (фрустрируется), у человека формируется чувство небезопасности, фактически, какие-то его части себя все время сигнализируют "умри". От смерти нас спасает инстинкт самосохранения, выражающийся в эволюционном механизме чувства страха. Соответственно получается, что хроническая фрустрация - хронический страх. Постоянно переживаемый страх - это и есть некоторое страдание, душевная боль.

Что делает ребенок со своими фрустрированными потребностями: он пытается защитить себя от страдания. Для этого он объясняет себе сам какие-то вещи, чувства при этом подавляются и направляются на самого себя в виде чувства вины. Например, чувствовал себя ребенок ненужным и брошенным, он себе объясняет "мама не может, я, наверное, недостаточно хорош (важен), чтобы обо мне заботились (любили)". Другие мамины как бы обстоятельства важнее потребности ребенка. Он вырастает, в результате, любящим обстоятельства и плюющим на свои потребности.

Выработанный в результате фрустрации адреналин, становится подавленной неосознаваемой агрессией, человек фактически ненавидит сам себя, уничтожает себя собственным адреналином. И так же обращается и с другими, кто ведет себя таким же ненавидимым им образом.

Это понятно, что работать тоже надо, но если родители не сочувствуют ребенку в его фрустрации, агрессия подавляется. Не сочувствуя они не дают ему возможность переживать печаль, а, значит, примиряться с обстоятельствами.

За любым таким страданием и подавленной агрессией стоит фрустрированная потребность. Один способ справляться с фрустрацией - это подавлять ее, направляя агрессию на себя или на других, когда подавлять уже невозможно. Другой способ - это осознать свою глубинную нужду, разделить ее с кем-то для того, чтобы получить признание важности этой нужды, вернуть себе кусочек себя.

Такое воссоединение себя с собой (своей нужды и своего эго) сопровождается печалью. Через печаль мы принимаем тяжелое обстоятельство своей жизни, возвращая себе себя. Целостность восстанавливается, человек перестает делить себя на "себя и ненавидимую часть", перестает тратить энергию как на поддержание агрессии (исчезает то, что можно ненавидеть), так и на подавление ее, и, таким образом, восстанавливает свои ресурсы в режиме онлайн.

Чувство вины всегда перед кем-то, для него нужен объект. Этот кто-то и есть та часть человека, которая страдает. Даже если вы спроецировали ее на кого-то другого, на детей, родителей, друзей, домашних животных. Очень часто человек именно эту страдающую свою часть и ненавидит. Благодаря такому восприятию себя внутри человека, рождается треугольник "жертва-спасатель-палач" и переносится им в жизнь в качестве модели отношений с другими людьми.

Очень важно во время терапии обращать внимание на необходимость учиться дифференцации рациональной и иррациональной вины. Обычно после признания и принятия ответственности за рациональную вину, чувство вины отпускается и человек успокаивается, чего не происходит при исррациональной вины или при наложении рациональной вины на иррациональную.

Есть два главных условия здоровой душевной жизни ребенка (помимо любви): эмпатия и последовательное воспитание: когда понятно, за что именно тебя наказывают или хвалят, что можно, а что нельзя – при этом «нельзя» не чересчур много, а «надо» выполнимы, т.е. когда послания родителей очевидны и недвусмысленны, а также последовательны. При этом важно, чтобы оба родителя давали одинаковы послания ребенку, не противореча друг другу.

Последовательность в воспитании появилась далеко не сразу: первобытные предки легко били и убивали детей, но не в наказание за проступок, а по прихоти родителей или из-за суеверий племени.

Эмпатия же к детям (способность с помощью сопереживания внимательно относиться к чувствам другого человека) зародилась относительно недавно и в нашей стране до сих пор отнюдь не стала общепринятой нормой.

Дети (особенно собственные) – это главный объект проекций взрослого. Например, если взрослый в глубине души считает себя плохим, порочным, полным недостойных желаний, то он будет уверен, что и ребенок их испытывает. Если взрослый бессознательно полагает, что заслуживает наказания, то будет наказывать детей и т.п. Если взрослый считает себя "пупом вселенной". то и ребенка он воспитывает  в таком же духе.

Кроме того, большинству взрослых свойственно делать с детьми именно то, что с ними делали в детстве (хотя есть люди–исключения, а так же те, кто, так или иначе, проработал свои проблемы).

Каждый стиль воспитания формирует свой тип характера, с присущими ему психологическими особенностями и проблемами. Поэтому общепринятое отношение к детям в конкретном обществе формирует то, какие люди будут составлять это общество спустя 20 лет и позже. Хотя в каждую эпоху есть люди, которые психологически отстают от своего времени (человека, считавшегося совершенно нормальным в архаическом обществе, мы сегодня назовем сумасшедшим) или опережают его (и становятся либо носителями прогрессивных идей, либо невротиками, которые с трудом справляются с жестокостью окружающего их мира – совершенно нормальной для их современников).

В последнее время стало модным такое движение, как "осознанное родительство". Но не проработанные молодые родители забывают о том, что на самом деле они заложники паттернов своих собственных родителей и как бы они не стремилистать стать "достаточно хорошими" папами и мамами, они не в сотоянии дать своим детям того, что не имели сами. Так продолжается великий обман, а через 20 лет придут дети "сознательных" родителей к психологам с теми же самыми проблемами, что и предыдущие, с жаждой безусловной любви, если еще они будут в состоянии сформулировать данный запрос

Последовательности и эмпатии тоже часто не хватает. Вспомним, сколько родителей без всяких объяснений меняют «нельзя» на «можно» и наоборот, а лучшим объяснением считают «потому что я так сказал». Главной психологической проблемой России является проблема личностных границ. Люди зачастую вообще не понимают что это такое, однако, когда происходит нарушение их границ на уровне чувств, все очень даже хорошо осознается. Результат - проблемы в объектных отношениях.

На чем основано воспитание детей в России в настоящее время?

Так же, как и у большинства стран Европы, в нашей стране достаточно широко распространен так называемый социализирующий стиль, но далеко не повсеместно: побои, моральное и физическое насилие над детьми – в России скорее правило, чем исключение.
Социализирующий стиль.

У родителей, воспитывающих дочерей и сыновей в этом стиле, проекции на детей становятся всё слабее, поэтому родители хотят не столько взять ребёнка под полный контроль, сколько направить его на правильный (по их разумению) путь. Главное желание родителей теперь социализировать ребёнка, встроить в общество или адаптировать его. Ребёнок считается хорошим, когда он ведёт себя социально одобряемо (слушается старших, вежливо здоровается и т.д.). Он по прежнему «должен» родителям, но уже не прислуживать в доме или терпеть побои, а быть социально успешным: хорошо учиться, «быть самым лучшим», «таким, чтобы мы могли тобой гордиться». Социальные успехи ребёнка становятся престижем родителей. Он нередко оказывается виноват, если «не оправдал»: «лучше бы я пошла работать, чем с тобой сидела!», «я столько в тебя вложил(а)!».Все это, в конечном итоге приводит к так называемой ложной самости. когда ребенок живет не своей жизнью и своими желаниями и часто вообще не очень знает кто он на самом деле. И тогда в психотерапии уже возникает другая проблема - Кто Я на самом деле, зачем Я, куда Я и где Я настоящий (ая). А не получение ответа приводит к массовым депрессиям, которые и стали бичом современного общества.

Физический контроль над детьми при социализирующем стиле воспитания сменяется психологическим: битью предпочитают манипуляции и эмоциональный шантаж («веди себя хорошо, и тогда я…», «мальчики никогда не плачут» и т.д.). Участие отца в жизни детей не только в качестве кормильца и наказывающей фигуры становится нормой. Всё меньше мужчин говорит «возиться с детьми женское дело», всё больше откликается на призывы жён «поговори с сыном», «дочке нужно твоё внимание». Да и количество мужчин, интересующихся своими детьми, душевно сближающихся с ними без напоминаний, увеличивается.

Между детьми и родителями появляется эмоциональная близость. Любимого человека по определению хочется радовать, и когда общество перестает «твердо знать», что только тотальная строгость и розга не дадут ребёнку стать аморальным и попасть в ад, всё больше родителей хочет доставить детям удовольствие, побаловать. К сожалению, забота о ребёнке нередко бывает проективной: родитель удовлетворяет не истинные потребности ребенка, а свои за его счет; ребёнку дают то, что удобно дать родителям, а не то, в чём он нуждается. В результате мы получаем глубоко депривированных людей, испытывающий длительную фрустрацию.

Другая крайность, это вседозволенность.
Пример такого отношения, семьи, где у детей нет никаких ограничений, малейшие капризы мгновенно удовлетворяются без обсуждений, ребенка заваливают игрушками и подарками, но эмоционального контакта нет. Это своего рода способ откупиться вседозволенностью и попустительством от нужды ребенка в душевной близости и понимании. Баловать по-своему гораздо проще, чем вникать в чувства и потребности ребёнка или воспитывать в нем уважение к другим людям (без которого научиться уважению к себе самому невозможно). Кроме прочего попустительствующие родители часто незаметно для себя нарушают границы самого ребёнка и дети часто испытывают эмоциональный голод. Результат все та же депривация.

Есть и категория родителей, которые стараются подкупить детей, так как это кратчайшая (хотя далеко не самая полезная для ребенка) дорога к их преданности. Такие люди нередко сравнивают себя с другими родственниками, против которых (порой бессознательно, а чаще вполне осознанно) настраивают ребёнка: «только мамочка тебя любит по-настоящему», «вот мать тебе не разрешает мороженое есть, а папа тебе всё что хочешь купит», «родители у тебя злые, а у бабушки всё, что хочешь можно делать». Результатом может стать глубокий внутренний конфликт, нарушение базового доверия, ассоциальная или манипулятивная личность. При глубоком конфликте семьи на два враждующих лагеря - папины дети-мамины дети, возможно развитие и психопатии.

Однако следует признать, что дети, получившие социализирующее воспитание гораздо меньше подавлены родителями, поэтому… позволяют себе злиться на них, обижаться, переживать, видеть достоинства и недостатки. (Для того чтобы испытывать агрессию к близким людям, особенно к родителям, тоже нужна определенная степень внутренней свободы и душевных сил). А значит, в конце концов, появляется возможность полюбить своих настоящих родителей, а не их идеализированные образы. Но и здесь мы встречаемся с проблемой. Растет количество неудовлетворенных людей, когда их истинные потребности не удовлетворялись, что приводит к невротизации  и недоверию, что в конечном итоге приводит к проблеме межличностных отношений и сложности построить в дальнейшем близкие отношения с другими людьми, в том числе и партнерами. Увеличивается количество людей с нарциссической организацией личности, что может привести к депрессии и росту суицидальных попыток, если ожидание успеха не реализуется.

Человек, воспитанный в социализирующем стиле, уже позволяет себе ощущать психологические потребности в любви, принятии себя (как другими, так и самим собой), поддержке и близости, но часто не умеет сформулировать и реализовать их. Из-за этого многие люди страдают от душевной пустоты и других экзистенциальных проблем, которые заглушают зависимостями: химическими (алкоголь, наркотики и т.д.), психологическими (деструктивные отношения, игромания и т.д.) и пищевыми расстройствами (булимия и анорексия).
С середины ХХ века Европе очень медленно, буквально в виде единичных случаев, зарождается новый стиль воспитания – помогающий. Появляются родители, готовые прислушиваться к чувствам детей, доверять их эмоциональным потребностям, ценить близость с ребёнком, сочувствовать, когда ему плохо, создавать условия для его развития и интересов. Появляются родители, умеющие проявлять истинную эмпатию. Люди, которых воспитывают в этом стиле, обычно вырастают добрыми, искренними, хорошо знающими себя, творческими, адекватными и спонтанными. Они не страдают от депрессий и неврозов, у них сильная воля, они не склоняются перед авторитетом и легче, чем другие выдерживают прессинг, легче переносят стресс, не впадают в регресс при малейшем напоминании на фрустрацию. Обычно, о них говорят - люди с внутренним стержнем, психологи - люди с сильным и цельным ЭГО. 

Нарциссическая травма.
Корень зла, пожалуй, всех детско-родительских, а в дальнейшем, взрослых проблем - это дефицит принятия ребенка таким, каков он есть. Ребенку ведь от мира и от своих родителей, которые и составляют целый его мир, почти ничего не нужно. Но это почему-то оказывается очень сложной вещью для большинства взрослых, что в свою очередь, берет начало из их собственных родительско-детских отношений.
Чаще всего поводом получить нарциссическую травму является ряд факторов. Прежде всего, это попытка ранней социализации ребенка.
- Лет так с трех-четырех, родители, исходя из собственного опыта и поддерживаемые окружением начинают вводит ребенка в больший круг социума. Детские дошкольные заведения их в этом дружно поддерживают. Сравнивая свое чадо с другими детьми, родители и не подозревают, что тем самым отворачиваются от него, нанося непоправимый вред формирующейся личности. Такое предательство переживается ребенком очень остро, он оказывается один на один со своим одиночеством, а механизмов защиты, чтобы с этим справиться еще не выработаны.
Утрата безусловного принятия переживается ребенком как настоящая травма, которую принято называть нарциссической (вторичный нарциссизм, в отличии от первичного, который является обязательной стадией развития малыша в первые месяцы его жизни). Так как в этом возрасте еще нет достаточной критики, ребенок раз и навсегда усваивает, что он "не такой" и "не подходит", и потому будет изо всех сил стараться доказать обратное. Так рождаются " белые вороны". Юный нарцисс обречен жить в системе позитивных и негативных оценок, не догадываясь о других измерениях человеческих отношений.Для них характерен черно-белый вариант восприятия мира.

- Еще меньше повезло тем детям, чей кризис 3-х лет оказался непереносим для раннего окружения.
Не выдерживая агрессии ребенка, который всеми силами стремиться вырасти, родители могут сильно нарушить процесс взросления. В результате стараний окружения в виде неприятия, возвращения агрессии ребенку, манипуляций и двойных посланий в этом хрупком возрасте. " Так говорить нельзя, на маму не сердятся, он же твой папа, ты же хорошая девочка, плохой мальчик и т.д...." . В результате таких "стараний" мы можем получить глубокий, загнанный внутрь конфликт, что может привести к развитию пограничной организацией личности.

- И совсем уж плохо обстоят дела, если ребенка родители не воспринимали с пеленок, или вовсе не хотели видеть на белом свете. То же самое относится и к негативному перинатальному опыту ( попытки аборта и т.д.) Термин перинатальный (perinatal) — составное греческо-латинское слово, в котором приставка peri означает "вокруг" или "поблизости", а корень natalis указывает на отношение к рождению. В медицине это слово употребляется для обозначения процессов, предшествующих родам, связанных с ними или следующих непосредственно за ним . При травмирующим перинатальном опыте, в последствии могут развиться различные формы психозов.
Поэтому умение любить и любить безусловно очень важно для здорового развития ребенка. Но так как у нас, как родителей, данного опыта недостаточно, ему необходимо учиться, учиться и учиться.

Все проблемы в отношениях начинаются с не проясненных проекций и с элементарных нарушений границ друг друга.
"Ну да, ты же у нас звезда, куда нам!..", " А, ну, это на тебя похоже...", "Я знаю что ты хотел этим сказать!..", " Ну да, ты же генеральская дочка...", "Я вообще не понимаю: откуда в тебе столько...", "Ты совсем как твоя мать" и т.д.
Большинство людей никто никогда не учил простым правилам позитивного общения, и им ничего не остается как копировать модели поведения со своих родителей. И так из поколения в поколение передаются обиды, боль, раздражение,... и в конце концов одиночество в семье.
А ведь можно изменить качество общения, придерживаясь простых правил, которые должны войти в привычку, но для этого их нужно повторять многократно.

- Сообщать о своих потребностях. Догадываться о ваших желаниях или даже нуждах - это задача мамы в ранние годы ухода за ребенком, начиная с симбиотических отношений. Не нужно ожидать такого же от других людей, даже очень близких. Помните: просьба - лучший способ добиться желаемого;

- Просьбы также должны звучать прямо. Намеки и манипуляции типа " а вот у Яны муж купил..." в лучшем случае могут быть не поняты. А в худшем - иметь обратный эффект, будучи воспринятыми как обесценивание;

- Просить вовремя. Просьба в прошедшем времени - это упрек;

- Задавать вопросы правильно. Утверждения под видом вопроса раздражают, вызывают недоумение и растерянность;

- Выражаться по существу, избегая двусмысленностей, когда не ясно: чего хотел, или что мне делать. Это явление в психологии называется "двойными посланиями";

- Внимательно слушать. Каждый человек нуждается во внимании, каждый хочет быть услышанным;

- Уважение к потребностям другого человека, к его границам и к его особенностям. Если вы искренне не понимаете что люди нашли в футболе, это еще не значит, что просмотры матчей дома нужно запретить. Или например, если ваша жена терпеть не может чистить живую рыбу, то нечего навязывать ей радость своего улова;
- Идти на компромисс и прощать. Невозможно общаться тесно, или тем более жить вместе, и ни разу не наступить друг другу на больной мозоль. С границами тоже не все так просто: никогда не знаешь, где они у другого начинаются, а где заканчиваются, пока он об этом не сообщит. То же самое касается и вас.